اول آبان ۱۳۹۸ یکصد و دو سال از مرگ شخصیتی برجسته و اثرگذار در تاریخ معاصر ایران می‌گذرد. او کسی غیر از علی قلی خان سردار اسعد بختیاری نبود. او در چنین روزی در سه شنبه اول آبان ۱۲۹۶ برابر با ۷ محرم ۱۳۳۶ و ۲۳ اکتبر ۱۹۱۷ همزمان با کشاش سهمگین جنگ جهانی اول و اشغال ایران توسط دول متخاصم درگذشت.

 سردار اسعد در سال ۱۲۷۴ ه. ق/۱۲۳۶ ه. ش. در میان سیاه چادر‌های گرمسیری ایل بختیاری به دنیا آمد. پدرش حسین قلی خان ایلخانی کل بختیاری و مادرش بی بی مهری جان نام داشت. علی قلی خان طی دوران کودکی و نوجوانی برخلاف خیلی از خان زادگان هم روزگارخود به سواد آموزی علاقه مفرطی داشته و به کسب تعلیم و تربیت پرداخت.

در سال ۱۲۹۲ ه. ق. به منصب سرهنگی رسید و در سوار پارکابی بختیاری در دربار ناصرالدین شاه مامور کشیک‌خانه سلطنتی شد. در ۱۲۹۵ ه. ق. به زیارت خانه خدا رفت و از آن پس به حاجی علی قلی خان مشهور گردید.

شاهنامه خوانی و ورود سنت شاهنامه خوانی در ایل قشقایی مسئله حادث است . مسئله نویی است مسئله تازه ایست . 1246 یک نفر از ایل بختیاری یکی از سردمداران طایفه ی مال که طایفه ی مشهوری بود کوچ میکنه میاد توی دمودستگاه سلطان محمد خان ایلخانی ، یعنی اواسط دوره قاجار اونجا چه اتفاقی میافته . اونجا شروع میکنه آرام آرام طایفه ی خودش رو وارد ایل قشقایی و در نهایتا کشکولی میکنه . کشکولانی ها . این نحوه ی ورود مال ها هست به ایل قشقایی . وقتی که وارد میشن یک سری پارامتر با خودشون میارن . پارامتر های فرهنگی از جمله شاهنامه خوانی . ما چهار تا شاهنامه خوان برجسته داریم در ایل قشقایی که سه تاش ترک زبان هستن ، یکیش هم دزکردی . من الان میگم خدمتتون . از این سه نفر همه شاگردان طایفه ی مال بودن .

وی ضمن تاکید بر نو و حادث بودن سنت شاهنامه خوانی در ایل قشقایی افزود : شاهنامه خوانی مجلسی از طریق طایفه ی مال وارد شده است . محمد قلی بیگ در راس اون قرار داره. سه تا شاگرد داره طهمورث خان کشکولی، محمدحسین خان کیانی و عرض شود خدمت شما محمودخان اسکندری و یک نفر دیگه هست که قشقایی نیست حقیقتا . شوقعلی ویسی دوزکردی که ایشون چون ترکی بلد بودن در دوزکرد بودن در منطقه ی سرحد قشقایی ها بودن ایشون ترکی هم یاد گرفتن و این چهار نفر رو جزء قشقایی ها میتونیم حساب بکنیم . شاهنامه خوانی قشقایی با این چهار نفر کلید خورده است و با فوت مرحوم محمودخان اسکندری به اتمام رسیده است. دایره ی زمانی بسیار کوتاهی داره من این رو بگم خدمتتون امیدوار هستم که در نسل جدیدی که قشقایی ها هستند این سنت حادث، این سنتی که نو وارد قوم قشقایی شده است ادامه پیدا کند.

به گفته سرکار خانم پروین بهمنی پژوهشگر موسیقی قشقایی در برنامه نغمه ها از شبکه چهار سیما در مورد یک تحقیق میدانی در رابطه با شاهنامه خوانی در ایل قشقایی و چگونگی ورود شاهنامه و شاهنامه خوانی به ایل قشقایی که تنها ترک زبانانی هستند که در ایران به شاهنامه خوانی علاقه دارند و علت این امربه طایفه مال از ایل بختیاری بر می گردد که در چندین قرن پیش فردی به نام "تاته قلی محمد بیگ" از طایفه مال بختیاری و در زمان "سلطان محمد خان قشقایی" به خاطر برخی اختلافات بوجود آمده برای ایشان مجبور به ترک طایفه خود می شود و به قشقایی پناهنده می شود و ایلخان قشقایی هم با توجه به شخصیت ایشان از نامبرده استقبال کرده و ایشان در ایل قشقایی تشکیل خانواده داده و طایفه مال از ایل قشقایی را بنا می نهد.از این طایفه موسیقیدانها و شاهنامه خوانهای معروفی همچون "عباس قلی خان مال و برادرش کاکا خان بیگ خورشیدی"در ایل قشقایی را میتوان نام برد.
بنابراین طبق این گفته ها میتوان نتیجه گرفت که در واقع طوایف مال چه در ایل قشقایی و چه در ایل بختیاری برادران یکدیگر می باشند که سالیان سال از هم دور افتاده اند و این جای بسی خوشحالی دارد که طایفه مال افتخار دارد که پیونددهنده بین دو ایل بزرگ و ریشه دار ایران یعنی بختیاری و قشقایی باشد.

 چکیده : آنچه در پی می آید، به بررسی چهار واژه نامه که نخستین اش: واژه نامه گویش بختیاری چهارلنگ، دو دیگر: فرهنگ فارسی کردی، وسدیگر: واژه نامه گویش بهدینان شهر یزد، وچهارمین اش: راهنمای زبانهای باستانی ایران، که به پیوستِ خود دو واژه نامه ی زبان فارسی کهن را دارد، می پردازد. واژه ها و دستگاه آوایی در این چهار نوشتار، واکاوی خواهد شد و همگرایی گویش بختیاری، با آن سه گانِ دیگر، سنجش و آشکار خواهد شد.

قوم بختیاری» شاخه ای بزرگ از قوم لُر» و شيعه‌ مذهب اند که‌ در ناحيه‌اي‌ گسترده واقع در استان‌ های چهارمحال‌ بختياري، اصفهان، خوزستان، لرستان، مرکزی پراکنده اند. قوم بختیاری از اتّحاد دو شعبة بزرگ چهارلنگ» و هفت لنگ» متشکّل از ۹ ایل» یا باب» تشكيل‌ یافنه است. اصطلاح‌ باب‌» به‌ مفهوم‌ پيوستگى‌ و همبستگى‌ جغرافيايى- سياسى‌ ميان‌ چند طايفه‌ است‌ و گفته‌اند كه‌ به‌ هنگام‌ ضعف‌ حكومت هاي‌ مركزي‌ ايران‌، قدرت هاي‌ بزرگ‌ محلّى‌ بختياري، طوایف‌ همجوار را با هم‌ در اتّحاديه‌اي‌ سياسى- طايفگى‌ به‌ نام‌ باب‌» گرد هم جمع‌ مى‌نمودند. مانند: بهداروند باب، دورکی باب، بابادی باب، دینارونی باب، محمودصالح باب، كيونرسي باب، موگوئي باب، زلّقي باب و ميوند باب که هر یک متشکّل از چند طایفة بزرگ» و به‌ سرپرستى‌ خوانین مقتدر مربوط به خود تشكيل‌ شده‌ بود. رهبري مشترك‌، همسايگى، حسّ‌ تعلّقات‌ جمعى‌ و مشترك‌ در برابر فشارها و تهديدهاي‌ گروه هاي‌ دشمن و خويشاوندي هاي‌ سَبَبى‌، رشته هاي‌ پيوند ميان‌ اين‌ طايفه‌ها را استحكام‌ مى‌بخشيد.

 این  منطقه جنگلی20 هزار هکتار مساحت دارد  و در محدوده جغرافیایی فلارد قرار دارد. علاوه بر پوشش عمومی جنگل فلارد  که بیشتر از درختان بلوط تشکیل شده است در 10 ‏کیلومتری مال خلیفه در محدوده کوت سیاه، جنگل خالصی از بنه (پسته وحشی) نیز وجود دارد. از ‏نواحی عمده جنگلی دیگر می توان به دماب و ُپازنی و پروز اشاره کرد.

این آسیاب آبی تا چند سال پیش و قبل از احداث پارک چشمه برم در محل خروجی اب چشمه برم  به صورت یک بنای سنگی و در زمان قاجاریه احداث شده بود و تا قبل از پیدایش اسیابهای امروزی  به عنوان تنها اسیاب فلارد بود که به صورت کسترده توسط اهالی  جهت ارد کردن گندم مورد استفاده قرار می گرفت اما متاسفانه بدون در نظر گرفتن جنبه های تاریخی این اثر تخریب شد که بقایای سنگ این اسیاب در نهرهای برم قابل مشاهده می باشد.